Thời trang Hàn Quốc với giới trẻ Việt Nam qua phim ảnh

Sự “châm ngòi” cho cơn sốt thời trang Hàn Quốc bắt đầu từ khi Đài Truyền Hình TP.Hồ Chí Minh chiếu bộ phim “Cảm xúc”. Ngay sau đó, kiểu áo đóng thùng “đờ mi” của nhân vật Bin (do Son Ji Chang diên) đã được cô cậu học trò “lên khuôn” ngay. Một bạn trẻ cho biết: “Kiểu này trông thật “hầm hố” nhưng tạo được dáng trẻ trung, khỏe mạnh”. Chính từ những bộ phim Hàn Quốc giới trẻ Việt Nam đã phát hiện ra ngay phong cách ăn mặc hiện đại, phù hợp với trào lưu thời trang mới và màu sắc có “gu” hơn là các trang phục của phương Tây. Với sự giới thiệu của những nhân vật phim truyền hình, các mẫu thời trang Hàn Quốc ào ạt chiếm được cảm tình giới trẻ đến mức độ xuất hiện những “tông màu Hàn Quốc” cho dù nguồn nhập có thể từ Hàn Quốc, Đài Loan hoặc Trung Quốc. Sau mốt chiếc nón của nhân vật Yuri (do Lee Ji Fun diễn) trong phim “Cảm xúc” là kiểu đầm ngắn có khoác nhẹ của Seung Hal (do Lee Ji Fun diễn) trong phim “Ngày hôm qua” chiếu trên VTV1. Hay như hình ảnh của Yoorim (do Lee Hye Young diễn) trong phim “Cảm xúc” lúc nào cũng chạy với đôi giày cao gót trong bộ váy bó sát người là kiểu mà các nhà tạo mẫu Việt Nam khai thác triệt để cho trang phục công sở của mình.
Sự thành công của những bộ phim Hàn Quốc chính nhờ dàn diễn viên trẻ đẹp, diễn xuất sôi động. Hơn thế nữa, sự chăm chút kỹ lưỡng từ kiểu dáng đến màu sắc trong từng bộ trang phục diễn viên đã ghi lại dấu ấn khá đậm với khán giả trẻ. Trong khi các bộ phim “Mối tình đầu” (chiếu trên VTV3); “Ước mơ vươn đến một ngôi sao” (chiếu trên Đài truyền hình Đà Nẵng)…thì các kiểu tóc đinh mái bằng của nhân vật Chan Woo (Mối tình đầu) và kiểu tóc 4 – 6 lúc nào cũng chải mouse ướt rượi của chàng ca sĩ Min Hee (Ước mơ vươn đến một ngôi sao) đã được các bạn trai đặc biệt ưa thích. Một chủ tiệm cắt tóc thời trang tại Đà Nẵng cho biết: “Những ngày còn trình chiếu bộ phim “Mối tình đâu” thì khách đến tiệm phần đông yêu cầu cắt toàn tóc đinh. Sao cho giống Chanwoo càng nhiều càng tốt !” Anh cho biết thiên: “ Nhiều người có gương mặt góc cạnh chả giống tí gì chàng Chanwoo trong phim mà vẫn yêu cầu tóc đinh làm hỏng cả gương mặt.” Vâng, biết làm sao được khi người ta quá yêu mến thần tượng của mình !? Theo chân các kiểu áo váy là những tông màu trang điểm, chân mày cánh én tỉa mỏng kẻ chì nâu, son nâu Hàn Quốc đang được các bạn trẻ Việt Nam xem là mode trong năm nay.
Đặc biệt mỹ phẩm Amore được các bạn gái chú ý khi nữ diễn viên chính Lee Young Ae sử dụng trong bộ phim “Anh em nhà bác sĩ” (chiếu trên Đài truyền hình TP. Hồ Chí Minh và Đài truyền hình Đà Nẵng). Chưa hết, gần đây De Bon còn tung ra bộ mỹ phẩm trang điểm Lacvert do nữ diễn viên Chae Si Ra (trong bộ phim “Con trai con gái”) cũng được các bạn gái Việt Nam yêu thích không kém…
Thế mới biết, sự tương hỗ giữa điện ảnh và thời trang là hết sức quan trọng. Và các nhà làm phim Hàn Quốc đã đạt được điều này. Đây cũng chính là ngành công nghiệp giải trí chuyên nghiệp mà các nhà sản xuất phim Việt Nam nên học hỏi. Qua phim Hàn Quốc, họ đã tiếp thị ngay những sản phẩm của mình đến khán giả thật hoàn hảo. Nhưng dù sao cũng phải công nhận, qua phim Hàn Quốc giới trẻ Việt Nam đã tìm được cho mình một phong cách ăn mặc phù hợp với người Á Đông. Mong rằng các bạn nên học những cái hay, cái đẹp đừng nên lạm dụng quá lai căng đôi khi còn phản tác dụng.
Trương Hoàng Phú – Du lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 27(79)1999

Du lịch – Giữ gìn di sản thế giới cho thiên niên kỷ mới

Ngày 30/8/1999 Tổng cục Du lịch có công văn số 392/TCDL – HTQT gửi các Sở Du lịch, Sở Thương mại – Du lịch và các doanh nghiệp trực thuộc Tổng cục Du lịch về việc hưởng ứng ngày du lịch thế giới năm 1999 với chủ đề: “Du lịch: Giữ gìn di sản thế giới cho thiên niên kỷ mới”. Ngoài việc yêu cầu các địa phương, đơn vị tập trung đẩy mạnh các hoạt động thiết thực nhằm nâng cao nhận thức của nhân dân đối với sự nghiệp phát triển du lịch, trong đó có việc giữ gìn di sản, Tổng cục Du lịch gợi ý cho các địa phương, đơn vị một số hoạt động sau để lựa chọn tổ chức cho đơn vị mình:
Báo cáo Uỷ ban Nhân dân tỉnh, thành phố nơi đơn vị mình ở kế hoạch hành động cụ thể tổ chức lễ kỷ niệm ngày 27/9 với sự tham gia của các lãnh đạo địa phương, nhân dịp này triển khai chương trình hành động Quốc gia về Du lịch; triển khai thực hiện Pháp lệnh Du lịch, chuẩn bị tổ chức tốt các sự kiện du lịch năm 2000.
Tuyên truyền rộng rãi tối đa về Chương trình hành động Quốc gia và Thông điệp chung của Tổng thư ký WTO và Chủ tịch UNESCO nhân ngày Du lịch Thế giới năm 1999 (gửi kèm theo); về ý nghĩa của ngày Du lịch Thế giới trên các phương tiện thông tin đại chúng, tại các điểm đông dân cư, các trường học, phổ biến đến những người hoạt động du lịch và quần chúng trên địa bàn, trong doanh nghiệp mình quản lý, tạo ra nhận thức tốt đẹp về vai trò của ngành du lịch trong sự nghiệp phát triển kinh tế xã hội; nâng cao nhận thức của cán bộ, nhân dân về du lịch bằng các hình thức tuyên truyền sinh động, hiệu quả, thiết thực, phù hợp với từng cơ quan và địa phương, chú ý đến các chủ đề bảo vệ di sản văn hóa, thiên nhiên và môi trường.
Đề xuất và trình Chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh và thành phố trực thuộc trung ương ra chỉ thị hướng ứng Thông điệp chung của Tổng thư ký WTO và UNESCO nhân ngày Du lịch Thế giới năm 1999 tới các thị xã, huyện thị có điểm du lịch trong tỉnh.
Tổ chức các cuộc thi tìm hiểu về du lịch, về Chương trình hành động Quốc gia về Du lịch và các sự kiện du lịch năm 2000 tại các trường học.
Có chế độ ưu đãi cho du khách trong ngày du lịch thế giới 27/9/1999.
Phân phát các đồ lưu niệm đặc biệt cho khách du lịch quốc tế trong ngày 27/9.
Phối hợp với các Sở Du lịch hoặc Sở Thương mại – Du lịch các địa phương lân cận dưới các hình thức khác nhau để kỷ niệm ngày Du lịch.
Tổ chức các tuor đặc biệt đến các điểm lý thú mà ngày thường khách không được vào.
Bố trí các tấm biển quảng cáo đặc biệt tại các điểm đông dân cư và các điểm du lịch. Trang trí các thắng cảnh và các công trình văn hóa chính tại các huyện thị.
Tổ chức các buổi biểu diễn của các đoàn văn nghệ địa phương trình diễn ca múa nhạc dân tộc phục vụ khách du lịch.
Tổ chức lễ hội và các sự kiện như: đua thuyền, hòa nhạc, biểu diễn ca nhạc dân gian, thi nấu ăn, thi người đẹp du lịch…
Phát động tuần lễ “xanh, sạch, đẹp” trong các khách sạn, nhà hàng, cơ sở vui chơi giải trí và các điểm tham quan du lịch. Huy động các nguồn lực trên địa bàn tham gia hoạt động du lịch theo Quy hoạch Tổng thể phát triển du lịch cả nước và địa phương, bảo đảm phát triển bền vững.
Tuần du lịch – Số 37(89) 13 -20/9/1999

Những cave ở vùng than-phần 3

Đáng giận hay đáng thương ?
Trong câu chuyện mà tôi đã khai thác được từ TM một cô gái từ tỉnh miền núi Bắc Cạn tới Hạ Long từ hơn một năm nay. Theo lời cô: Vì đã trót tin tưởng người yêu nên đã đánh mất đời con gái của mình. Trong tâm trạng thất vọng và bị người tình phụ bạc và nghĩ mình cũng chẳng còn gì để mất, ở nông thôn, vừa đối mặt với sự nghèo đối, thiếu việc làm. Trong bối cảnh đó, có người từ thành phố về làm việc với chính quyền địa phương và thông báo là cần tuyển nhân viên hướng dẫn du lịch, quả là một lối thoát lý tưởng.
Lúc đầu cô đã được về “công tác” trong một nhà hàng X. Công việc chủ yếu là bưng bê, có khi ngồi với khách nếu có yêu cầu, cơm nuôi tháng 200.000 đồng.Tưởng thế cũng có thể yên tâm, thế nhưng, du lịch ở đây chỉ có một mùa. Khi mùa thu đến nhà hàng dần dần vắng khách, nhân viên hợp đồng được nghỉ không lương chờ mùa du lịch sau! Trong lúc bế tắc như vậy thì nhờ một nhân viên cũ ở đây môi giới, cô được giới thiệu về làm ở một nhà hàng tại thành phố Thái Nguyên. Tuy nhiên, ở nhà hàng này, cô không phải bưng bê mà chỉ có một việc là ngồi với khách…Cô trở thành Cave chuyên nghiệp từ đó.
Theo cô thù cũng đã có lúc kiếm được một số tiền kha khá, cô đã giải nghệ, đi học may, và đã thuê một kiốt ở phường Đồng Quang để mở cửa hiệu. Thế nhưng, ngày nay khi con trai chủ yếu là mặc đồ may sẵn của Trung Quốc, vừa dễ mua, vừa rẻ, còn con gái thì vốn không hào phóng lắm trong việc may sắm. Chính vì vậy, vất vả lắm mới kiếm đủ tiền ăn hàng tháng, còn tiền thuê nhà, tiền điện, chi phí vệ sinh…Cho đến khi khoản tiền nhà nợ đọng đã kha khá, cô đàng phải bán máy, bán vải trả nợ. Thế là xong hai năm tích cóp, trở lại điểm xuất phát. Khi “tay đã nhúng chàm”, có hối hận thì cũng không thể tìm lối thoát bằng con đường về quê. Nhờ những “đồng nghiệp” cũ giới thiệu, cô lại tái xuất theo nghề Cave và phiêu dạt cho đến tận bây giờ.
Trong một cuộc tiếp xúc với một cán bộ của Sở Văn hóa thông tin Quảng Ninh anh cho biết: Hiện tại ở thành phố Hạ Long có hơn 200 nhà hàng Karaoke có đăng ký. Còn khách sạn và nhà hàng thì anh không nắm được nhưng cũng phải đến hàng trăm. Hầu hết khách ăn, khách hát đều yêu cầu phải có “tiếp viên”. Rõ ràng, tiếp viên đã trở thành một lực lượng đáng kể trong các loại hình dịch vụ thuộc nhóm này.Dẫu không muốn thì vẫn phải thừa nhận đây cũng là một nghề. Ngồi với khách là danh nghĩa, còn trong phòng lạnh thì họ đã làm gì với nhau thì không ai có thể kiểm soát được.
Trong nhiều bài viết, cũng như trong dư luận xã hội, đã không ít nhà báo, nhà nghiên cứu xã hội học đã lớn tiếng lên án sự xuống cấp đạo đức của những cô gái mới lớn ham ăn diện đua đòi nên đã sống bằng nghề bán rẻ nhân phẩm của mình. Đây là những ý kiến đúng nhưng chưa đủ. Khi xét về sự xuống cấp đạo đức không thể không xét đến những hoàn cảnh khách quan đưa đẩy. Nếu không có những cò mồi về các vùng nông thôn nghèo khổ tuyển dụng với những lời hứa về một tương lai đầy hứa hẹn thì sẽ rất hiếm những cô gái đủ can đảm từ bỏ quê hương bản quán ra đi. Đó là chưa kể đến những ông chủ, bà chủ ở thành phố, chỉ biết khai thác thân xác các cô một cách cạn kiệt mà ít cho một cơ hội để các cô có thể lập nghiệp bằng một nghề khác.
Chuyện “tiếp viên”, chuyện tệ nạn xã hội đã trở thành một đề tài “biết rồi, khổ lắm nói mãi”. Trong bối cảnh hiện nay ở vùng than có 70.000 công nhân và một số lượng gần gấp ba như thế số người ăn theo. Theo chủ trương các mỏ than bắt đầu thay nhau ngừng sản xuất, công nhân luân phiên nghỉ việc hưởng 70% lương, sẽ còn có nhiều nữ thanh niên đến tuổi nhưng không tìm được việc làm, đây sẽ là một nguồn cung ứng nhân lực đáng kể cho nghề tiếp viên. Lo vậy thay!
Hà Hải-Du lịch-Cơ quan ngôn luận của tổng cục du lịch Việt Nam-Năm 27(79)1999

Những cave ở vùng than-phần 2

Năm phút sau, ba chiếc xe ôm đỗ xịch trước cửa, ba em xuống xe và vào phòng lễ tân. Tôi tranh thủ quan sát: Hàng tồn kho có khác, các cô trông đều xấp xỉ ruổi 30, mà theo giới thạo đời thì nghề Cave 25 tuổi đã là quá đát. Sau khi giới thiệu tên: Tuyết Mai, quê ở Bắc Cạn, 25 tuổi, Bích Hồng quê Thanh Hóa 24 tuổi, Thu Thủy 26 tuổi. Nghe giới thiệu thì thấy tuổi các cô còn khá trẻ so với khuôn mặt. Sau này tôi mới biết là thông thường thì ít khi các cô nói thật tên tuổi của mình.
Không chờ được mời, các cô chủ động theo chúng tôi lên phòng. Máy đã được mở, trên màn hình hiện lên chứ “Select !” (chọn bài). Tiếng người đẹp thỏ thẻ: Anh hát bài gì để em bấm! Tôi bảo để từ từ. Thực tế thì tôi chưa có lòng dạ nào để hát. Tôi đã tranh thủ làm được một cuộc phỏng vấn cho những hiểu biết phổ thông của mình. Ngồi bên cạnh tôi là cô TM có thâm niên năm năm trong nghề. Vẻ từng trải của cô đã kích thích máu nghề nghiệp của tôi.
Theo lời ông chủ quán, trước đây các nhà hàng đều nuôi Cave, nhưng cùng với sự phát triển của loại hình dịch vụ này, dần dần các công đoạn đã được chuyên môn hóa. Ở thành phố Hạ Long, đã có ngót một chục nhà chuyên làm nghề nuôi Cave. Trong nhà họ bao giờ cũng có vài chục cô, chuyên cung cấp cho hệ thống nhà hàng khi có nhu cầu. Đây là một nghề hái ra tiền. theo quy định, cứ mỗi giờ tiếp khách là chủ quán phải trả cho các cô 30.000 đồng. Còn chủ nhà thì quy định, cứ ra khỏi nhà là các cô phải nộp cho bà chủ 15.000 đ/h, nhưng thông thường, mỗi lần các cô “đi khách” về là bà chủ thu tất 30.000 đ; Mười lăm nghìn đồng đương nhiên là của bà chủ, còn 15.000 là của các cô nhưng được chủ “giữ hộ”, mỗi lần cô nào có nguyện vọng về thăm nhà thì được bà chủ cho tạm ứng một số tiền tàu xe, còn bà chủ vẫn “giữ hộ” để làm tin. Với lập luận rằng, nếu đứa hết tiền cho các cô sẽ không an toàn, nhưng thực chất, chủ làm vậy là để cột chặt các cô vào nghề. Có cô về quê, nhận thấy cái nghề của mình là nhơ nhớp và muốn phục thiện bằng cách tìm một nghề khác, nhưng vì tiếc sô tiền mà chủ đang giữ nên đành phải tiếp tục nghề cũ. Có cô “chậm phép” còn bị chủ phạt tiền. Các bà chủ thì hoạt động với danh nghĩa là cho thuê nhà trọ và chỉ phải nộp một số thuế ít ỏi mang tính hình thức.
Chấp nhận là người bị thua trong trò cá cược với tay bảo vệ, nhưng chúng tôi cũng phải ngồi đủ một giờ với chi phí hết hơn hai trăm ngàn cả tiền hát, tiền uống lẫn tiền “Bo”. Trước khi trả tiền tôi xin thêm điều kiện là được đưa các em về, và đã được đồng ý. Khu nhà trọ của các cô là một ngôi nhà trong một ngõ sâu hun hút ở phường Yết Kiêu, lầy lội và bẩn thỉu. Chúng tôi đã trả các cô trước một ngõ hẹp, mái nhà giấy dầu lụp xụp chen chúc chứ không được phép vào nhà.
Hà Hải-Du lịch-Cơ quan ngôn luận của tổng cục du lịch Việt Nam-Năm 27(79)1999

Những cave ở vùng than-phần 1

Chúng tôi có mặt ở Quảng Ninh vào những ngày đầu tháng 6 với ý định viết về vùng mỏ trong những ngày ngừng sản xuất than. Đã có hẹn làm việc với đồng chí giám đốc Công ty ĐB, chúng tôi có mặt ngay từ đầu giờ chiều, tuy nhiên, khi đến cổng thì anh bảo vệ cho biết, giám đốc vừa có việc đi ra ngoài, đành phải đứng chờ. Đang là đầu mùa mưa, vùng mỏ có một không khí thật lý tưởng, những cơn mưa đầu mùa đã gột sạch bụi than. Trụ sở công ty ĐB là một tòa nhà 5 tầng quay mặt ra vịnh, trước mặt là một khuôn viên trồng cây xanh trông rất nên thơ. Trong lúc chờ đợi, chúng tôi lân la hỏi chuyện người bảo vệ. Anh quê ở Hải Dương, là bộ đội xuất ngũ, khá nhanh nhẹn, hiểu đời.
Câu chuyện bắt đầu từ cảnh quan ở thành phố Hạ Long, di sản thế giới, sau cùng là chuyện ăn uống, nhà hàng đặc sản. Lúc cao hứng anh kể: Mặc dù ngừng sản xuất than, nhưng các nhà hàng vẫn nhộn nhịp, đồ biển, đồ rừng, có cả, các em mặc váy ngắn, má phấn môi son, chiều khách hết mình, công đoạn a, b, c…
Tôi ngạc nhiên: Chắc là anh chỉ bịa thôi, bây giờ làm gì có chuyện đó !
Anh thề độc: Tôi nói điêu tôi chết !
Tôi không tin, và dường như để bảo vệ đến cùng luận điểm của mình anh ta liền đánh cược với tôi. Tôi đã đồng ý, không phải vì thắng thua mà vì cũng muốn biết thực chất của vấn đề này thế nào.
Theo dấu cave.
Đúng hẹn, 8 giờ tối chúng tôi đã có mặt tại nhà hàng TB đường Lê Quý Đôn, thành phố Hạ Long, với điều kiện ai thua thì phải trả tiền. Trong lúc chờ đợi, tôi hồi hộp đến run bắn người. Không phải là tôi sợ thua cuộc mà là vì sắp phải đột nhập vào một lĩnh vực nhạy cảm, dễ bị hoen ố đến phẩm hạnh của mình. Anh bạn đồng nghiệp đi cùng động viên: Dũng cảm lên, không vào hang thì làm sao mà xem được cọp !
8 giờ 10, hắn đến, vẻ mặt bình thản đến lạ lùng, hất hàm bảo ông chủ: Cho một phòng Karaoke, gọi cho mấy em ngon lành vào nhé! Ông chủ vâng dạ rồi nhấc máy điện thoại…Sau khi nói chuyện một lúc, ông chủ ngừng máy giải thích: Hôm này khách hàng Trung Quốc sang nhiều, nên hàng xịn đi hết rồi, chỉ còn hàng tồn kho thôi, có mấy em hơi lớn tuổi một tí, có được không ? Tôi đồng ý.
Hà Hải – Du lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 27(79)1999

Thắng cảnh Hương Sơn

Ở Châu thổ sông Hồng có một lễ hội được tổ chức hàng năm dài ngày nhất đó là chùa Hương Hà Tây, có thể vì lẽ đó mà hàng năm lễ hội chùa Hương đón tiếp trung bình khoảng từ 30 đến 35 vạn khách cả trong nước và quốc tế. Những năm trước đây, ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tây giao cho huyện Mỹ Đức quản lý và tổ chức ngày càng tốt hơn, Ủy ban nhân dân tỉnh đã đứng ra trực tiếp chỉ đạo và tổ chức thực hiện. Để tổ chức tốt lễ hội chùa Hương được tổ chức ngày càng tốt hơn, Ủy ban nhân dân tỉnh đã đứng ra trực tiếp chỉ đạo và tổ chức thực hiện. Để tổ chức tốt lễ hội, ngay từ tháng 10 năm 1998 Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tây đã thông qua kế hoạch tổ chức và nhiều công đoạn trong kế hoạch đó đã được triển khai thực hiện. Ban tổ chức đã tổ chức tập huấn cho toàn bộ cán bộ chủ chốt xã Hương Sơn và 4 xã lân cận trong đó có cả xã Hồng Quang thuộc huyện Ứng Hòa về Pháp lệnh bảo vệ và sử dụng di tích lịch sử, văn hóa và danh lam thắng cảnh của nhà nước, Qui chế lễ hội của Bộ văn hóa – thông tin và qui chế quản lý khu di tích và thắng cảnh Hương Sơn của ủy ban dân dân tỉnh. Ngoài ra cán bộ của 5 thôn thuộc xã Hương Sơn, các thầy, các cô giáo của Trường Phổ thông cơ sở xã Hương Sơn… và nhân dân trong xã cũng được dự các hội nghị để Ban tổ chức quán triệt ý nghĩa sâu sắc của lễ hội để mỗi người từ góc độ của mình góp phần cho lễ hội thành công và đáp ứng các yêu cầu về tín ngưỡng, văn hóa lịch sử đúng đắn của dân tộc. Ngoài các panô, áp phích, tranh ảnh… để giới thiệu và quảng cáo về lễ hội, năm nay tại 7 cụm tuyên truyền cho lễ hội chùa Hương từ ngã tư Tế Tiêu, đến ngã tư Đục Khê, Bến Yến Vĩ, Thiên Trù… mỗi cụm có từ 6 đến 10 mét vuông panô thể hiện biểu tượng chùa Hương năm 1999, bản đồ hướng dẫn du lịch, danh mục các di tích được xếp hạng… Việc thông tin, quảng cáo về lễ hội trên phương tiện thông tin đại chúng được thể hiện từ trước Tết Nguyên Đán. Tại thời điểm đông khách nhất, một đêm thơ với chủ đề Chùa Hương sẽ được tổ chức tại Thiên Trù để du khách có dịp hồi tưởng lại “rau sắng chùa Hương” và nghe âm hưởng của bài ca đặc sắc văn hóa dân tộc. “Hôm qua em đi chùa Hương, hoa cỏ còn mờ hơi sương…”. Đến hội chùa Hương, vào đến Thiên Trù, Động Hương Tích, chùa giải oan, có lẽ không có con đường nào nên thơ bằng đi đò trên dòng suối Yến. Các thuyền, đò năm nay được sơn sửa lại, in số, ghi rõ trọng tải và phương tiện nào cũng phải có giỏ đựng rác để làm sạch môi trường. Việc nạo vét dòng suối, trục vớt các phương tiện chìm đắm và các vật làm cản trở việc đi lại trên dòng suối đã được thực hiện. Đặc biệt năm nay Sở giao thông vận tải đã có văn bản cấm tuyệt đối các phương tiện có động cơ lưu hành trên dòng suối Yến (trừ phương tiện kiểm tra của ban tổ chức lễ hội). Việc bố trí các hoạt động dịch vụ cũng phải theo quy hoạch mà ủy ban nhân dân tỉnh đã phê duyệt. Năm nay, dọc các tuyến đường trong khi di tích và thắng cảnh chỉ bố trí các dịch vụ giải khát, hoa quả, hàng lưu niệm, văn hóa phẩm… không bố trí nhà trọ và các dịch vụ cơm, phở. Những khu tập trung đông người như sân Động Hương Tích, cổ động không bố trí bán hàng và dịch vụ. Các đoạn đường từ nhà Bia đến sân đá thiên trù, từ hai mép đường trở ra để 10 mét lưu không (không bố trí dịch vụ). Trên tuyến đường đi Hương Tích và các tuyến lẻ, từ hai mép đường trở ra 2 mét để lưu không… tạo thuận lợi cho dòng người đi trẩy hội. Ban tổ chức cũng có kế hoạch chống ùn tắc trong các ngày đông khách ngày mồng 1, 15 âm lịch và các ngày thứ 7, chủ nhật). Đầu xuân, hầu như ai cũng có kế hoạch đi hội chùa Hương, để thưởng thức vẻ đẹp của khu di tích và thắng cảnh Hương Sươn với núi non, sông suối, hang động, chùa chiền… đã nổi tiếng là một vùng non nước kỳ vĩ nên thơ, nơi lưu truyền Phật thoại Nam Hải Quan Thế m Bồ Tát… để trong lòng mỗi người càng thêm yêu quí, tự hào về đất nước và con người Việt Nam. Một mùa trẩy hội chùa Hương đã đến, hi vọng rằng mùa hội năm nay với sự chỉ đạo của các cấp chính quyền Hà Tây, chúng ta có một mùa hội vui tươi để “Hương Sơn mãi mãi là dấu thơm, là cảnh đẹp vĩnh hằng” của Tổ Quốc Việt Nam thân yêu.
Trần Tiến Nghị-Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 2000.

Thừa Thiên Huế phải chứng tỏ được bản sắc văn hóa của một di sản văn hóa thế giới

LTS: Festival Việt – Pháp năm 2000 được tổ chức tại Huế từ ngày 8 đến ngày 19 tháng 4 tới là một liên hoan văn hóa nghệ thuật lớn, nhằm phát huy các giá trị văn hóa Huế và văn hóa Việt Nam, mở rộng giao lưu quốc tế, phát triển du lịch, tiếp tục quảng bá và nâng cao vị thế Trung tâm Du lịch – di sản văn hóa thế giới của Huế vào đầu thế kỷ 21. Báo du lịch kỳ này giới thiệu ý kiến của một số nhà kinh doanh du lịch hàng đầu ở Huế, xung quanh công việc chuẩn bị dồn dập và khẩn trương, đảm bảo cho sự thành công của lễ hội. Huế phải xứng đáng là di sản văn hóa thế giới đầu tiên được công nhận ở nước ta.
Huế được chọn để tổ chức Festival văn hóa Việt – Pháp tháng 4 năm 2000 vừa là một niềm vinh dự lớn cho vùng đất Cố đô, vừa là mộ sự thách thức đối với đội ngũ những người làm du lịch ở Thừa Thiên – Huế. Không phải ngẫu nhiên mà tổ chức Unesco của liên hiệp quốc lại chọn kinh đô Huế để công nhận danh hiệu di sản văn hóa thế giới đầu tiên ở Việt Nam. Vì vậy, trong việc tổ chức Festival các nhà hoạt động văn hóa nghệ thuật, các nhà quản lý du lịch, đội ngũ lãnh đạo và người dân Thừa Thiên Huế phải chứng tỏ được bản sắc văn hóa của một di sản văn hóa thế giới đầu tiên tại Việt Nam. Chúng tôi là một trong những doanh nghiệp du lịch lâu năm tại cố đô Huế nhận được tầm quan trọng trong việc quảng bá du lịch, với khẩu hiệu Việt Nam điểm đến của thiên niên kỷ mới, mà Festival sẽ là một ngày hội lớn khởi đầu để ngành Du lịch Việt Nam có đà cất cánh. Chúng tôi đã đang và sẽ huy động toàn bộ sức lực của cán bộ công nhân viên toàn công ty nhằm hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình đối với Festival. Trước mắt, để kịp thời phục vụ Festival, khách sạn Lê Lợi đã đầu tư 500 triệu đồng để nâng cấp 40 phòng đủ tiêu chuẩn đón khách quốc tế, đưa tổng số phòng của khách sạn Lê Lợi lên 160 phòng. Tổ chức củng cố lại toàn bộ hệ thống dịch vụ kèm theo, in ấn quảng cáo, tài liệu, các chương trình quảng bá du lịch, tất cả các ấn phẩm đều có biểu tượng của Festival. Khách sạn Lê Lợi sẽ đón một đoàn sinh viên và các thầy giáo trường du lịch Pháp đến phục vụ Festival. Đối với những đối tượng này chúng tôi bao cả ăn nghỉ tại khách sạn. Mục đích của chúng tôi đây sẽ là dịp tiếp cận, học tập và mở rộng quan hệ, nâng cao tay nghề. Festival thực sự là một cơ hội tốt cho ngành du lịch Thừa Thiên – Huế rèn luyện và nâng cao chất lượng phục vụ.
PV – Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 2000.

Tăng cường quản lý và bảo vệ di tích

Các di tích văn hóa còn tồn tại đến ngày nay là những tài liệu hết sức quý giá để chứng minh cho quá trình hình thành và phát triển của văn hóa dân tộc. Ở khắp các địa phương trong cả nước, nơi đâu cũng có những di tích văn hóa có giá trị được nhà nước xếp hạng. Tuy nhiên, hiện nay những di tích văn hóa này chưa được chú trọng trong công tác bảo vệ giữ gìn tôn tạo, nên đã có rất nhiều những di tích bị xuống cấp nghiêm trọng. Việc tu bổ, xây dựng tùy tiện đã làm mất đi những giá trị vốn có của các di tích, tạo nên sự chắp vá nửa cổ, nửa kim. Những năm gần đây, nhiều địa phương trên địa bàn cả nước đang đua nhau sử chữa, tu bổ tạo di tích, những không xin phép các cơ quan quản lý, họ chỉ cần vận động sự đóng góp tiền của dân và tự ý tu sửa theo ý mình. Do vậy, không ít các di tích bị phá hoại nghiêm trọng như các nền gạch cổ bị thay bằng gạch men, đá hoa, tượng phật cổ bị cạo đi, sơn thép bằng các chất liệu mới, tô vẽ đủ màu trong như những con rối. Đắp rồng, phượng, hổ, báo, bừa bãi đèn trang trí lập lòe đủ màu sắc được treo trên đầu phật. Hiện tượng phổ biến trong các chùa chiền làm mất mỹ quan và linh thiêng là việc xây các hòm công đức ngay tại các bệ thờ, coi di tích là nơi để kiếm tiền. Ở chùa Hương, một di tích nổi tiếng trong nước và thế giới đều biết đến, đang diễn ra hiện tượng nổ mìn phá đá chế tác hang động để kinh doanh. Hiện tượng kinh doanh, buôn bán diễn ra phổ biến ở các nơi có di tích, tạo ra sự lộn xộn gây mất cảnh quan, mà chưa có cơ quan chức năng nào có trách nhiệm quan tâm. Đi đôi với việc tu sửa, xây dựng bừa bãi các di tích văn hóa, một hiện tượng nghiêm trọng đang xảy ra ở nhiều ngôi chùa trong cả nước là việc những pho tượng cổ có giá trị bị đánh cắp… các pho tượng cổ còn lại hiện nay có giá trị rất lớn, đã thể hiện rõ được trình độ điêu khắc, chạm trổ điêu luyện của nền điêu khắc, hội họa nước ta qua các thời kỳ lịch sử của dân tộc, cần giữ gìn, bảo vệ. Thế theo thời gian với con số đang báo động. Ở chùa Dâu ở Bắc Ninh ngôi chùa cổ bậc nhất được xây dựng ngay từ ngày đầu khi phật giáo du nhập vào nước ta, vậy mà những pho tượng cổ ở đây đã bị mất gần hết, đầu năm nay 3 pho tượng cổ còn lại cũng bị kẻ gian đánh cắp. Ở chùa Tây Phương các pho tượng cổ là minh chứng cho đỉnh cao của nghệ thuật điêu khắc thời Tây Sơn cũng bị biến mất, đặc biệt là việc bị mất cắp tượng Quan Âm 12 tay và tượng Phật bà nghìn mắt nghìn tay. Ở chùa Kho ở Thái Bình tượng quan âm Nam Hải cũng bị kẻ gian lấy mất. Ở chùa Mía (Sơn Tây – Hà Tây rất nhiều tượng phật cổ bị kẻ gian phù phép biến mất như: Tượng Quan Âm 12 tay, Đức Phật Bà Quan Âm, Đức Di Đà lớn và Di Đà bằng đồng, những pho tượng này rất là quý hiếm, tiêu biểu cho đỉnh cao nghệ thuật điêu khắc thời Lê – Trịnh còn sót lại. Hiện nay chưa có tổ chức, các nhân nào thống kê chính xác số lượng phật cổ bị mất hàng năm. Các ban quản lý di tích và chính quyền địa phương cũng không biết những di tích đã xếp hạng còn những hiện vật cổ nào có giá trong đó. Công tác quản lý di tích và chính quyền địa phương cũng không hiện vật cổ nào có giá trị trong đó. Công tác quản lý buông lỏng, thả nổi theo kiểu mạnh ai nấy làm đã gây ảnh hưởng ngày càng nghiêm trọng đến các di tích văn hóa cùng các hiện vật cổ có giá trị. Bộ văn hóa – Thông tin đã ban hành chỉ thị 60/CT – BVHTT về việc tăng cường quản lý và bảo vệ di tích, đặc biệt là việc chấn chỉnh các hoạt động tu bổ di tích đang diễn ra vô trật tự ở các địa phương trong cả nước. Tuy vậy hiện tượng này vẫn tiếp tục xảy ra. Nạn trộm cắp đồ cổ vật gia tăng đến mức báo động. Tình trạng này tiếp diễn đến bao giờ mới chấm dứt? Thiết nghĩ, để hạn chế được các hiện tượng trên, nhằm lưu giữ những giá trị truyền thống quý báo của dân tộc cho các thế hệ sau. Bộ văn hóa – thông tin và các cấp chính quyền ở địa phương phải có sự thống nhất chặt chẽ với nhau trong việc giữ gìn tôn tạo, xây dựng các di tích trên cơ sở nghiên cứu kỹ càng, tỉ mỉ. Cần có sự thống kê lập hồ sơ đánh giá chính xác các di vật cổ còn lại, có biện pháp bảo vệ nhằm hạn chế tối đa tình trạng mất cắp cổ vật như hiện nay. Quy định trách nhiệm cụ thể đối với những người có nhiệm vụ trông coi di tích, xử lý nghiêm mình đối với các trường hợp phá hoại, trộm cắp các hiện vật cổ.
Nguyễn mạnh Quang-Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 2000.

Trở lại với trận đánh thần kỳ

Mồng bảy hội khám, mồng tám hội Dâu
Mồng chín đâu đâu trở về hội Gióng
Hội Gióng là một trong những lễ hội kỳ thú nhất và cổ nhất ở nước ta. Đó cũng là lễ hội được người ta biết đến rất nhiều và có tính đại chúng rất cao. Men theo con đê tả ngạn bờ sông Đuống, chúng tôi về xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm, Hà Nội, nơi sinh ra Tháng gióng người anh hùng đã phá tan giặc n, đem bình yên cho bờ cõi nước nhà. Năm nay, người dân Phù Đổng nô nức, vui mừng chào đón ngày hội cho vị thánh bất tử. Hội gióng diễn ra giữa cái nắng của tiết trời đầu hạ, nhưng chính cái nắng oi nồng đó lại như càng thôi thúc bước chân, nỗi lòng của nhân dân khắp mọi miền. Nếu như ta đến với lễ hội Chử Đồng Tử – Tiên Dung để soi mình trong một mối tình tuyệt đẹp, gặp lại vị thánh bất tử của tình yêu. Đến với lễ hội Sơn Tinh – Thủy Tinh để chứng kiến lại trận chiến xưa, khi cả 2 thần cùng muốn công chúa Ngọc Hoa thuộc về mình. Ta về với lễ hội Mai An Tiêm như để thầm cảm ơn ngài đã tìm ra những vùng đất mới, đem lại cuộc sống ấm no cho con cháu và nhắc nhở chúng ta hãy biết khiêm tốn trong mọi tình huống cho dù gần như là tuyệt vọng. Thì nay ta trở về hội gióng để sống lại những giây phút xưa khi vị anh hùng bày binh bố trận để phá tan giặc n, thấy được tinh thần đoàn kết, ý chí quật cường của dân tộc. Cả đoàn người nô nức tiến về phía đến chẳng khác nào trận đánh năm xưa. Đầu tiên là tế lớn ở Đền, các tướng chỉ huy duyệt quân của mình. Tất cả sẵn sàng ra trận. Cùng lúc đó 28 viên tướng giặc n cũng đến ngồi vào chỗ đã định. Đầu buổi chiều, đội thám báo đến đền báo tin giặc tới gần. Trống nổi lên, mọi người kéo đến đền nghe lệnh, quân lính tới giá lấy binh khí rồi kéo ra. Các ông Hiệu đến làm lễ, cầm lấy chuông, trống, cờ ra đứng trước đền. Tiếp đó, ông Hổ hiện thân của sức mạnh bạo lực dẫn đoàn quân của mình đến quy phục. Từ bái đường, 3 hồi chiêng trống nổi lên, cuộc hành quân bắt đầu. Dân đầu là hai vị chỉ huy đội tiểu cổ. Tiếp đó là ông Hỏ cùng quân của mình, rồi đến cờ của Hiệu trống, Hiệu chiêng, Hiệu trung quân. Ông Hiệu cờ đi sau, tay cầm cờ lệnh, sát ông là con ngựa bạch do những lih của thần kéo. Hòm chứa trang phục của thiên tướng được đi sau cùng quân lính cầm binh khí diễu binh xếp hàng hai đi theo đám rước. Cả đoàn chạy ra trận địa. Thật là một khối đông người náo nhiệt trên suốt con đê dài đến vài km. Trên bãi chiến trường, người ta trải 3 chiếc chiếu trắng được cắt ở một đầu. giữa mỗi chiếc chiếu có chiếc bát úp trên tờ giấy trắng. Vân Thiêng-Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 27(131)2000

Hồn quê bóng nước bên bến phà Mỹ Thuận

Theo dự kiến ngày 21 tháng 5 tới đây sẽ chính thức làm lễ khánh thành thông cầu Mỹ Thuận nối liền hai bờ sông Tiền. Niềm vui đang đến từng ngày, không những đối với bạn đường trong nước, mà kể cả người dân khu vực ở đây vùng trời Mỹ Thuận sắp lật qua trang sách mới. Công trình cầu Mỹ Thuận đưa vào sử dụng người thuận lợi trong việc giao thông, còn được xem là một dấu ấn của lịch sử mang tính chất thời đại công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Cầu Mỹ Thuận còn mang lại cho khu vực Đồng Bằng Sông Cửu Long 1 thắng cảnh tuyệt vời chưa từng có ở Việt Nam. Sự nổi bật đó dẫu vậy vẫn vô tình thầm nhắc nhở trong ta ký ức về bóng dáng chiếc phà xưa. Thật vậy, mai đây đi qua cầu Mỹ Thuận, nhìn chiếc cầu bề thế hoành tráng, qua lối kiến trúc và hãnh diện nằm vắt ngang qua không nhớ lại chuyện xưa… Nơi đây nghìn ấy cũng dòng sông này đã từng in bóng bến nước, con đò, phà ngày qua lại mấy mươi lượt đưa khách sang sông. Những hình ảnh thân quen đó tuy nghèo nàn nhưng rất sinh động, mộc mạc mà chân tình, luôn phảng phất trong ta cái gì đó về cội nguồn không thể tách rời được. Đó là cội nguồn hồn quê bóng nước. Đến hôm nay với Bến Phà Mỹ Thuận, dăm ba ngày nữa cũng chỉ còn là kỷ niệm, hoài nhớ trong nuối tiếc. Làng quê ven sông vẫn còn đó, nhưng bến nước xưa lại sắp vắng bóng dáng con đò, con phà. Khu dãy quán ven bờ, một thời đón khách chưa một lần biết khép cửa là gì dù ngày đêm hay mưa gió. Chắc hẳn giờ đây cũng theo cảnh ngộ chiếc phà, để cổng dậu đổ bìm leo hoang vắng. Đó là chưa kể nói đến mùa trái cây chim rộ tới, cô thôn nữ ngày nào có còn ra bến đò đợi đò hay không, để cất tiếng reo hàng mời khách không…? Và chú thuyền viên, anh bảo vệ bến phà có hay trở giấc khi tới ca trực hay không? Tất nhiên là không rồi, phà Mỹ Thuận sắp không còn nữa, quá khứ đã khép lại, nhưng dư âm vẫn còn đó, mong sao người dân ở bến phà Mỹ Thuận đã một thời sinh sống hồn quê bóng nước, sớm có cuộc sống ổn định trước khi nắng đẹp ngày mới soi sáng trên cầu Mỹ Thuận.
Vịnh Hạ Long
Mọc núi xanh thấp cao
Hạ Long vây biển lại
Mắt em sóng sánh chao
Dạt dào lòng anh mãi
Cùng bạn với nhà thơ TN
Bóng Núi Hạm cớm cây nhà phố ngõ
Vóng mướt xanh rau dấp cá, khoai lang…
Nhấp chút lộng gió trời, biển mặn
Mở toang lòng cùng bạn Hạ Long. – Kỷ niệm Quảng Ninh
Thành lập công ty Tài chính Công nghiệp Tàu thủy
Theo quyết định thành lập số 3456/1998/QĐ/BGTVT của Bộ trưởng Bộ Giao thông vận tải, ngày 9 tháng 5 năm 2000, Công ty tài chính công nghiệp tàu thủy thuộc Tổng Công ty công nghiệp tàu thủy Việt Nam chính thức khai trương hoạt động. Trụ sở chính của Công ty đặt tại 120 Hàng Trống, Hà Nội. Công ty tài chính công nghiệp tàu thủy ra đời đó chính là cầu nối cho các dự án đầu tư đảm bảo cho sự phát triển vững chắc, lâu dài, đủ sức là một lực lượng nòng cốt trong một ngành công nghiệp lớn và quan trọng của đất nước, góp phần thúc đẩy sự Công nghiệp hóa – hiện đại hóa đất nước.
Liu Sơn -Du Lịch – Tổng cục du lịch – Bộ VH-TT-DL – Hà Nội – Năm 28(132)2000.